《孟子三章》是《生于忧患，死于安乐》、《富贵不能淫》和《鱼我所欲也》。原文和译文如下，供大家参考。

《鱼我所欲也》原件：

鱼，我想要什么；熊掌是我想要的。你不能两样都有。舍鱼取熊掌者也。生活是我想要的；正义是我想要的。两者不能兼得，为义牺牲生命的人也是。生活是我想要的，我比活着的人更想要，所以我不想得到它。死亡是我讨厌的。我比死人更讨厌它，所以我无法避免它。如果人想要的无非是生活，那为什么那些能得到生活的人不要呢？使人比死人更讨厌，那么如果可以为什么不避开病人呢？如果你天生就有某样东西，你就不需要它。如果你天生就有某种东西，你可以避免麻烦，避免做某事。一碗饭，一碗汤，得到它就能活，得不到它就会挨饿。但带着不屑于喝酒吃饭，饥饿的行人却不愿意接受；用脚踢别人吃饭，乞丐不会接受。

这位高级官员接受了它，没有区分它是适当的还是正当的。呼唤它，话语的实践者就会得到它；乞丐一夜之间不屑一顾。万钟不辨礼义。一万个铃铛对我来说意味着什么？为了皇宫的美丽，为了妻妾的服务，为了认识我和你的穷人和穷人？乡村不受制于死亡，今天是宫殿的美丽；故乡不受制于死，今天被视为妻妾；故乡不受制于死，但现在是为了那些贫穷和需要的人得到我；做不到吗？这叫人性的丧失。

翻译：

鱼是我想要的，熊掌是我想要的。如果这两样东西不能同时获得，那么我宁愿放弃鱼，选择熊掌。生活是我想要的，正义是我想要的。如果这两样东西不能同时获得，那么我宁愿牺牲生命，选择义。生活是我想要的，但我想要的比生活好，所以我不苟且偷生。死亡是我讨厌的东西，但我讨厌的东西比死亡还多，所以我不回避一些灾难。如果人们想要的东西并不比生命更重要，那么所有可以拯救生命的方法都是不可用的。

如果人最讨厌的无非是死亡，那么哪些可以用来避祸的坏事是做不到的？你可以通过一些手段生活，但有些人拒绝使用它；有些方法可以避免灾难，但有些人拒绝采用。由此可见，他们喜欢的是比生命更珍贵的东西(即“义”)；他们讨厌的是比死亡更严重的东西(那就是“不公正”)。不仅圣贤有这种想法，每个人都有。只是圣贤不能丢弃。

一碗饭，一碗汤，吃了能活，不吃会饿死。然而，路过的饥饿的人拒绝接受它，即使他们为别人责骂它。乞丐不愿意接受踢别人吃饭。(但有些人)接受了丰厚的薪水，却不知道这是否合适。这样，丰厚的薪水对我有什么好处呢？你感激我华丽的住所，妻妾和你认识的穷人的服务吗？

从前(有人)宁愿为(道德)而死，也不愿接受(别人的施舍)，但现在(有人)为了房子的美丽而接受了；从前(有些人)宁愿为(道德)而死，也不愿接受(别人的施舍)，但现在(有些人)为了妻妾的服务而接受；过去(有些人)宁愿为(道德)而死，也不愿接受(别人的施舍)，现在(有些人)接受是为了让认识的穷人感激自己的善良。这种(行为)不能停止吗？这叫失去本性。

《富贵不能淫》全文：

景纯说：“公孙衍、易义不是精诚之士吗？当你愤怒时，王子害怕时，你将生活在和平中，世界将消亡。”孟子说：“如何能做君子？你没学过仪式吗？丈夫的王冠也是父亲下令的；女人结婚，母亲命令她送上门，她说，‘去女人家，一定要尊重，戒绝，不违主！’嫔妃之道是顺从和正义。广泛地生活在世界上，站在世界的正确位置，做世界的大事。成功，让人民去做；没有野心，走自己的路。你不能随财富而放荡，不能随贫穷而行动，不能随权力而屈服，这叫君子。"

翻译：

景纯说：“公孙衍和张仪不是真正的君子吗？怒，群臣必惧；安静点，世界就安全了。”孟子曰：“此何称君子？你没学过礼仪吗？当一个人举行加冕仪式时，他的父亲会给出指示；女人结婚，妈妈给她指示，送她到门口，警告她：‘到你老公家，一定要恭敬。小心点，别违抗你丈夫！”服从是纳妾的原则。至于一个绅士，他应该住在世界上最宽的房子里，站在世界上最正确的位置，走世界上最明亮的大道。当你成功时，你会和普通人一起前进；当你失意时，你会独自坚持自己的原则。财富不能让我奢侈，贫穷不能让我改变节操，权力不能让我屈服于意志。这叫君子！"

《生于忧患，死于安乐》顺发在田亩中，在板楼中，胶在鱼盐中，关义武在秀才中，孙帅欧在海中，百里溪在城中。所以，天将为大者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，乏其体魄，为所欲为。因此，耐心和耐心会帮助他。

人是不变的，然后可以改变；困在心里，平衡在考虑，然后做；用颜色、声音和隐喻来标记。一个国家，如果国内没有大臣，没有足以辅佐君王的贤士，往往会有邻国不相匹配的崩溃危险和国外的祸害。这样，你就知道悲伤足以让一个人活着，享受的安逸足以让一个人死去。

翻译：

他是顺天农事任命的，傅说是筑墙工作任命的，娇娇是卖鱼卖盐任命的，关义武是从监狱里救出来的官员任命的，孙帅是隐居在海边任命的，百里奚是从奴隶市场赎回来的任命的。所以，上帝首先要打乱他的头脑，使他的筋骨疲惫，使他饥饿，使他贫困，使他所做的事情颠倒过来，用它来震撼他的心灵，锻炼他的性情，增加他所没有的能力。

一个人经常犯错，是为了以后能改正；心里迷茫，想着堵。然后我就能知道如何有所作为；别人的愤怒表现在脸上，怨恨表现在言语上，然后他们就可以了

被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。