《生于忧患，死于安乐》，选自《孟子告子下》，是一篇议论文，论证严谨，口才好。

生于忧患死于安乐《生于忧患，死于安乐》

舜发于亩，傅说在楼间版，胶在鱼盐，关彝我在秀才，孙帅欧在海，百里溪在城。

所以，天将为大者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，乏其体魄，为所欲为。因此，耐心和耐心会帮助他。

人在不变之后是可以变的，但是被困在思维平衡中，做之前先思考，感受颜色，感受声音，然后学习。一个国家，如果国内没有大臣，没有足以辅佐君王的贤士，往往会有邻国不相匹配的崩溃危险和国外的祸害。

这样，你就知道悲伤足以让一个人活着，享受的安逸足以让一个人死去。

生于忧患死于安乐，舜从田耕之任，从筑墙之功，从卖鱼卖盐之任，关义武从狱官中救出而任，孙帅从隐居海边之任，百里奚从贩奴市场赎回而任。

所以，上帝首先要打乱他的头脑，让他的筋骨疲惫，让他挨饿，让他饱受贫穷之苦，让他所做的事情天翻地覆，用它来震撼他的心灵，锻炼他的气质，增加他所不具备的能力。

一个人经常犯错，是为了以后能改正；心里迷茫，想着堵。然后我就能知道如何有所作为；别人的愤怒表现在脸上，怨恨表现在言语上，然后就可以知道了。(一)如果一个国家在国内没有坚守法律的大臣，没有能帮助君王的智者，在国外没有实力相当、竞争足够的国家，没有来自国外的灾难，这样的国家往往会走向毁灭。

只有这样，我们才会知道，忧恶可以使人(或国家)生存和发展，安逸和享乐可以使人(或国家)灭亡。

生于忧患，死于安乐，作者和创作背景，战国时期的孟子(约372-289年前)，姬姓，孟姓，明洞，字，邹国(今山东济宁邹城)。战国时期著名的哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派代表人物之一，排名仅次于孔子，与孔子并称为“孔孟”。崇尚“仁政”的他，首先提出了“重民轻君”的思想。《孟子》记录孟子的言行，是一部对话性的作品。其显著特点是：气势雄浑，口才好，色彩鲜艳；第二，善于用典型的例子、比喻、寓言来解释事物。本文选自《孟子告子下》。春秋战国时期，战乱不断，纷争不断。一个国家要想立于不败之地，就要努力，不能安于现状，不求进步。这篇文章就是在这样的背景下写的。